这就像现在很多人鼓励年轻人去创业,去*辞,去追求山河大海,去诗歌一样的远方。却没有人告诉他们自由的前提是自主和自立。
比如压制儿媳的婆婆,厌恶学生的官员。他们都曾经是受委屈的小媳妇儿和痛骂官员的学生。10年前的家庭革命者也是同理。
《玩偶之家》一个美满的家庭,实则活得像牵线的木偶。女主人公娜拉在故事的结尾处实现了觉醒,离开了所谓的幸福家庭。易卜生的故事就此结束,而先生的探讨才刚刚开始。
他认为梦想之所以难以实现,是因为人们的“记忆不佳”。作为受害者时受到的苦,一旦掌握了权力,又毫无负罪感的成为了加害者。
定目标,并为之负责的人是你自己,所以不应该去奢求他人的肯定,当然也不要为质疑而焦虑,你才是结果的受益者和后果的承担者。
掌握金钱的另一个高雅的说法,就是掌握经济权,先生的这个观点还是很超前的。具体说来,先上提出了两个建议一是在家中应该先获得男女平等的分配权。而是在社会上应当获得男女相等的视力。
这一篇文章是鲁迅先生于一九二三年十二月二十六日在*女子高等师范学校文艺会上的一篇演讲稿。后来收入他的杂文集《坟》。
先生说在经济上掌握实权就可以减少被人牵制的机会而且还能使自己掌握更多的傀儡。这不仅限于男人,女人之间男人与男人女人与女人亦是如此。
嗯,随便说一句。因为我的*计划周期长,方法又不激进,所以在前期被“关心”“质疑”“指点”后,最终人群散去。
先生在文章的开头介绍了《玩偶之家》的故事背景,提出易卜生给了娜拉一个开放式的结局。我们可以把娜拉当做是当时冲破封建枷锁,脱离固有家庭的先进女性代表。而先生非常悲观的认为,这样的娜拉实际上只有两条出路。
娜拉是易卜生《傀儡家庭》中的女性角色,这部戏剧后来被搬上中国的舞台,如今的另一个名字叫做《玩偶之家》,在先生的演讲稿中,仍然引用着当时的翻译名《傀儡之家》。(我还是用现代的叫法吧,大家会觉得更耳熟能详细些)。
作为普通人的娜拉,闯出去必定要做出牺牲。我们无权去劝诱别人作出牺牲,也无权去阻止他们作出牺牲。出于本心者才能为自己负责。
有话要说...