走在人生的边上 出版社(杨绛先生的《走到人生边上》)

走在人生的边上 出版社

年,随全家迁往苏州,进入振华女校就读。1928年,进入苏州东吴大学就读。1932年,毕业于东吴大学,同年前往清华大学研究院学习,并认识了

加里·斯奈德曾说:中国文化、文学对他的影响,在五六十年代是百分之八十。所以说,研讨斯奈德诗歌与中国*,不如说,探讨禅学与中国古代诗歌对斯奈德其人其诗的影响更为确切。

接下来,从凌空蹈虚、泛泛而论中出来,选三首斯奈德诗歌,做蜻蜓点水式的品评和解读。而解读之前,我耳畔突然响起日本日本禅学大师铃木大拙的话:“禅的方法是把生命保存为生命,而不用外科*刀去触及它。”“比如一朵花,花并无意识于它自己,是我把它从无意识中唤醒。”所以解读中我尽量避免使用外科*刀,而是唤醒。

佛教在大唐东土兴盛之后,禅宗思想对诗的意境具有莫大影响,这是不可否认的事实。虽然禅为宗教,诗为文学,但两者有相似性。禅宗自谓教外别传,就因为灵山会中,如来拈花,迦叶微笑,即是传法。好的诗歌和禅有异曲同工之妙,不可言说,只可意会,点到为止。

斯奈德所言的诗就是深深打上禅宗和中国古典诗歌*烙印的“黑马”找到了自己的骑士(布罗茨基在《黑马》一诗有诗句:它在我们当中寻找骑士)。

杨绛先生的《走到人生边上》

众所周知,在中国禅宗发展史上,南岳怀让与青原行思是六祖慧能南禅体系的两大枝干,高僧辈出,群星璀璨。南岳成为后世五家七宗圣地宗源。所以,在南岳召开这样一个研讨会,应时应景,实在是选对了地方,足见会议主持者的匠心独具。这是题外话。

斯奈德很多诗歌创作,从立意到取材,从文法到修辞,无不透露浓浓的“中国风味”。取材与立意,多涉及人与自然的亲密无间的关系,轻松、活泼、恬静,一切听任自然,不加勉强,诗歌风格趋向冲淡,深得中国古典诗歌之神韵。

这是一首白描诗、也是一首口语诗。读它时,一个率真的诗人形象跃然纸上。没有宣教、不做姿态,诗行平淡得像禅家口头禅:“且喝茶去。”所以,我在吟咏再三后得其诗意,而且不由自主想到陶渊明“采菊东篱下”的悠然自得、想到李白笔下敬亭山的孤独壮丽、还会想到王维的五言律诗《终南别业》里“行到水穷处,坐看云起时”的诗句。

严羽在《沧浪诗话》中说:“论诗如论禅”,又说:“禅道在妙悟,诗道亦在妙悟”。宋金时期,中国北方文学代表,文坛盟主元好问更是说出:“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”,以表现诗与禅之汇流与融合。所以说,自唐宋以来,禅宗对唐宋诗的影响,禅与诗水*融汇成中国文化内在不可忽视的一股力量。

年11月南京市鼓楼区教育局所属学校公开招聘105名教师5笔试历年高频考点(考察重点荟萃)附*详解

走到人生边上全文免费阅读

噬菌体是一种*,它能够“捕食”*。目前随着医疗中植入技术的发展,越来越多的患者接受着诸如导*管、*支架等医学植入装置,但随之也带来了**的风险,因此一些研究人员认为如果使噬菌体吸附在植入装

这段文字意在强调:A.高氯酸镁杀枯草杆菌有奇效B.已找到为火星表面消毒的方法C.火星自身具有杀菌自净的能力D.火星比预想更不适宜生命存活

公民在(???)时,具有民事权利能力,依法享有民事权利,承担民事义务。A.出生B.6周岁C.16周岁D.18周岁