"中华传统美德内容丰富、博大精深,其基本*有哪些?

"中华传统美德内容丰富、博大精深,其基本*有哪些?

刚健有为,自强不息:中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互对立又相辅相成,有着深邃辨证*的范畴。

礼治*:中国传统文化,不仅贯彻实施着人本主义*,而且也渗透着一种礼治*。作为一种社会理想的礼治*,其实质是强调社会的有序,坚持社会的秩序。

人本主义*:作为中国传统文化基本*之一的人本主义,既不同于西方古典的以神为本,也不同于西方近代的追求个人的自由与民主价值。

基本*包括刚健有为,自强不息,人本*,天人合一,礼治*等。中国传统文化中的儒家文化主张“积极进取、建功立业”;道家文化主张“顺其自然、自我完善”;佛家文化主张“慈爱众生、无私奉献”。

天人合一:天人合一是中国传统文化发展中提出的一个重要思想。这一思想认为,自然的发展与人类的发展是相互影响相互作用的,人们应根据自然的变化来调整并规范自己的言行。

中华传统美德的基本*包括

中国人对历史的重视,对史学的兴趣及史学之发达,特别是“经世明道”“鉴古知今”“究往穷来”,求其“变”又求其“常”与“久”的*,来源于儒学。

所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后,重新肯定的人与自然的统一,强调的是顺应自然而不是片面征服自然。

文化*是相对于文化的具体形态和表现而言的,二者的关系犹如树干和枝叶的关系。文化的基本*,就是所有文化现象中最精致的内在动力和思想基础。所谓文化*,从实质上说也是指民族文化占核心地位的基本思想观念,它是指导和推动民族文化不断发展的基本动力。

贵和尚中的中和*。“和”是中国古代哲学的一个重要范畴,在中国文化的发展过程中起着独特的作用,它不仅是一种思想观念,而且也是中华民族的基本*。

前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳、一二关系的对立与平衡。

中华传统美德内容丰富博大精深

刚柔相济的坚忍*。刚柔相济是中国人人生态度的理论概括和价值提炼,中华民族*中最具有积极意义的内容。孔子创立儒家重“刚”,但也不失“柔”。中国文化是强调“儒道互补”的,即阳刚必须与阴柔适当配合。

钱穆先生说:“此士之一流品,唯中国社会独有之,其他民族,其他社会,皆不见有所谓士。士流品之兴起,当始于孔子儒家,而大盛于战国,诸子百家皆士也。汉以后,遂有士人*之建立,以直迄于近代。”

他指出,中国古代社会有一个很特殊的表现,就是不需要教堂牧师和法堂律师,而形成一种绵延长久、扩展广大的社会。