易经奥秘12集(易经全书免费阅读全文)

易经奥秘12集

就奥秘来说,谁也说不清。我们说他很难读,因为此文吾文解为文。一个政治家去看,有很强烈的政治色彩。一个军人很有火药味。商人很久商业气息。所以这本书在于易。何为易,上日下月,日月丽天,产生了变化,为易。

(5)行为学。《易经》认为人的行为要合乎规律。提出君子“以顺动”,即按着客观规律办事,同时“动者尚其变”,也要随机应变,趋利避害。君子更要“复”观,随时总结经验教训。

(3)历史书。讲述人类进化发展的历史。(章太炎《易论》)“乾坤两卦是绪论。既济、未济是余论,自屯卦至离卦,为草昧时代至殷末之史,自咸卦至小过卦为周初文、武、成时代之史。”(胡朴安《周易古史观》),另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起义史,或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一部特殊史书。

一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的,如损卦上卦象征山下卦象征泽,表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损。

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(2)哲学书。庄子认为“《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。有学者认为《周易》是我国现存最古老的、最系统的哲学著作。“易之为观,辩证唯物;易之为法,唯物辩证。”(钟致帅语),《易经》是古代朴素唯物主义哲学,《易》的世界观是辩证唯物主义,《易》的方*是唯物辩证法。

二是说明自然万物的变化是有规则的,如六十四卦每卦有六个爻,初爻象征事物的初始,二爻象征事物有成,三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前,四爻象征变革,五爻象征兴盛,上爻则象征终极,趋向衰微。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

《易经》讲道。而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应先生指出:“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律,从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”;《易经》号称绝学。魏晋时道家的王弼用老庄解易,《易经》今传本就是王弼本。“王弼正崛起于汉代道家易以及重义理的古文经学派的流脉中。”

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不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的。如道分阴阳,阴阳既对立又统一,因为统一所以有发展,因为对立所以物极必反盛极必衰。

(1)卜筮书。《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法,卦爻辞中有大量的吉凶占语,有咒语明确讲:“凡易之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。”一般认为《易经》之所以免遭秦火,正因其为卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点,近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》、李镜池《周易探源》等亦持此说。

四是指六十四卦的本身,六十四卦显示了六十四种自然静态现象,三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化,而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂。

(4)预测学。《易经》运用三爻(自身本我、他人外因、天象趋势)和上下爻(事物发展)体系进行预测,用每一爻辞对某一阶段现状进行高度概括。称贞卜。孔子预测华夏文明起码可以传承三千年,结果果然应验,这一预测可见《论语·为政》篇。