不完美ending(Perfect ending)

不完美ending

这世界有雨亦有晴,有阴暗亦有温暖,有困境亦有救赎,无论男女,都行走在这个矛盾的世间,这条生命之路始终是一条上坡路。男权社会潜移默化教育和观念影响下的男性缺席和女性困境,势必要靠女性的自我苏醒和男性的自我反思来逐渐改变。

拼命保护孩子,无情虐待孩子——“母亲”的身份让情感本身细腻的女性,变得更为复杂难以理解,它是对女性*心理翻天覆地的重造,被重造的女性成为了超越男女两性的“第三种人”。

而《Mother》则用一些世俗严重“不完美”的母亲形象,对“母亲”这个身份作了最深的思考,释放出了母性最大的能量。剧如其名,《Mother》是一幅母亲的群像:有血缘的生母,没有血缘的养母,虐待女儿的母亲,拼命保护女儿的母亲母亲们的命运交织在一起,在这个*命运和社会伦理赋予的伟大身份之下,女性身载光芒却布满伤痕。

而仁美走向另一端:她逞强的性格,拒绝女性情谊的搭建,前期把自己压得太紧,后期发现自己独力难支,崩溃中转而把男友当做拯救人生的希望——仁美自救过,却没有找到“组织”,把希望投射到变态男友身上,放弃了女性的自我救赎。

奈绪妹妹的未婚夫,并没有像她所想的那样因为孩子的缺陷而抛弃她,两人如愿结婚,共同承担起家庭和孩子的责任。

Perfect ending

女儿渐渐长大,开始磨人不听话,被生活折磨得精疲力竭的仁美没有心力和这个“小恶魔”周旋,开始用训斥体罚“驯兽”。生活的疲惫排山倒海而来,养孩子是一种无休无止的折磨,失去自我的仁美崩溃,遇到男友后,仁美像抓住了一株逃避生活的救命稻草,女儿的哀求唤醒过她,但当无意间看到“亡夫”幸福的一家,绝望的仁美身上的母性就死了,看客变成了帮凶,最后成为真凶。

《Mother》削弱他们、忽略他们,不作情感的倾斜和引导,因为他们作为社会某一类客观存在的群体,是男权文化的极端产物,但不代表整个男性群体,不能构成“男性皆祸害”的性别对立论。优秀的作品必须抽离狭隘的感*彩,尽量客观描述对象存在的环境、状态和变化,《Mother》力图打破男女两性的界限,剥离男权社会对性别的设定,从人的角度出发思考女人母亲天性的意义。

但社会习惯性忽略“母亲”之于女性的意义,理所应当认为女性一旦成为母亲就立马充满母性、金刚不坏。成为母亲不是女人的*注定,而是男权文化下“被赋权”的命运使然,但柔弱的女人担起母职重任,应当履行父职的男性却普遍缺席。

奈绪的大妹妹,和家世显赫的男人奉子成婚,却产检出胎儿有先天性*病,怕对方因此不和她结婚,她痛苦挣扎,想*却在*室前流下了眼泪,最后把婚戒还给了对象,骄傲说出:“不是你的孩子,孩子属于我”。

《Mother》里有一句“点睛”的台词:“人类分为男人和女人,还有一类,就是母亲,这一类是我们无法明白的”。

爷爷是哪个演员扮演的

奈绪养母,一个成功的企业家,独自养大三个女儿,她收养自闭的奈绪,给了奈绪最深的爱和包容,即便奈绪心里有难融的坚冰,远离、逃避、拒绝她,她始终坚定地做奈绪的后盾。

近年来舆论场上“性别对立”的态势明显,很多人简单粗暴地把女性话语的作品,等同于“扬女抑男”的性别战争。

《圣经》创世纪里记载,人类的始祖父母——亚当和夏娃,被蛇引诱偷吃了智慧树上的禁果。耶和华惩罚亚当终生劳苦,汗流满面直到入土为止;惩罚夏娃忍受生产儿女的苦楚,受丈夫管辖。