写在人生边上作者的作品(写在人生边上内容简介)

写在人生边上作者的作品

[45]  一彤.钱钟书的治学方法:打通、参互与比较[J].漳州职业大学学报,2002,4(4):39

[33]  杨芝明.归根到底是写人——钱钟书《人·兽·鬼》解读[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),1998(2):61-66

[58]  李志连.钱钟书《围城》的文化反思[J].山西师大学报(社会科学版),2007,34(4):101-102

[20]  郝利群.幽默·奇谲·广博·机智——略谈钱钟书小说的艺术特色[J].天津师范大学学报(社会科学版)1983(4):51-53

[19]  杜啸尘.从《写在人生边上》看钱钟书散文的风格与魅力[J].青岛科技大学学报(社会科学版),2003(3):75-78

写在人生边上内容简介

[14]  金宏达.钱钟书先生诞辰100周年名家评说钱钟书[J].公关世界,2010(9):25-27

[8]  周扬等.中国大百科全书·中国文学(第I卷)[M].*:中国大百科全书出版社,1986:620-621

[34]  郑淑慧.《人·兽·鬼》的文化品格——兼及对中国现代讽刺文学的贡献[J].延边大学学报(社会科学版),1992(4):78-83

例如蝙蝠的故事:蝙蝠碰见鸟就充作鸟,碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用,在鸟类里偏要充兽,表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟,表示高超出世;向武人卖弄风雅;向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民;到了平民中间,他又是屈尊下顾的文化份子;这当然不是蝙蝠,这只是——人。

蚂蚁和促织的故事:一到冬天,蚂蚁把在冬天的米粒出晒,促织饿得半死,向蚂蚁借粮,蚂蚁说:"在夏天唱歌作乐的是你,在冬天挨饿你活该。"这故事应该还有下文。据

走到人生边上原文

》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一,这是一本古代的书,读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二,它是一本小孩子读物,看了愈觉得我们是成人了,已超出那些幼稚的见解。第三,这部书差不多都是讲禽兽的,从禽兽变到人,你看这中间需要多少进化历程。我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论,大有发迹后访问穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助,小孩子该我们教导,所以我们看了《

。时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积累的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。这样,我们的信而好古的态度,便产生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先,也许只是喜欢小孩子,并非为敬老,也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所以我们也相信现代一切在价值上品格上都比古代进步。

《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说,促织进化,变成诗人。照此推论,坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人,前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了,就做蚂蚁的粮食。同样,生前养不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活。譬如,写回忆怀念文字的亲戚和朋友,写研究论文的批评家和学者。