南北朝志怪小说中成就最高的是干宝的

南北朝志怪小说中成就最高的是干宝的

上书说:“大凡帝王的事迹,必定要记载下来,写成典籍,永远流传后世。宣皇帝平定四海,武皇帝顺应天命,接受

的禅让,大功大德,足以同古代圣君贤王相比,但他们的传纪不见于朝廷府库,他们的恩德未被谱写成乐歌。陛下圣明,为一代中兴之君,应着手建立国史,撰写帝王本纪,上陈祖宗的伟绩,下记将相辅佐之功,务必照实记述,为后代树立准则,满足举国的愿望,使人神欢愉,这无疑是天下长治久安的根本。因此应设置史官,诏令佐著作郎干宝等逐步撰写集录。”晋元帝

《搜神记》是东晋初年史学家干宝所撰,现存二十卷,故事有四百多个,故事内容主要以鬼怪神仙为主,取材于西汉流传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。书中搜集的故事涉及神仙术士、精灵物怪、因果报应以及人神、人鬼之间的报恩、恋爱等,也包括一些琐闻杂记和不少民间传说,大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,深受人们喜爱。

《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,关汉卿的《窦娥冤》,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切相关的联系。

《搜神记》是东晋史学家干宝著录的笔记体志怪小说集,原本已佚,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。

南北朝志怪小说代表作干宝

其主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。《搜神记》故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩,开创了中国古代神话小说的先河。

中国古代小说始于魏晋南北朝时期,这一时期的志怪小说和笔记体小说极有特色,代表作是干宝的《世说新语》和刘义庆的《搜神记》正确错误

”二类。志怪小说专记神异鬼怪故事,最著名的是东晋干宝的《搜神记》。志人小说,现存较完整的著作是南朝刘宋时期的刘义庆编撰的《世说新语》。

谢灵运(385〜433),出身世族家庭,虽有政治抱负,却郁郁不得志,寄情山水则为他的生活另创天地。如《石门岩上宿》一诗,先以朝游写出夜宿,次以耳闻写出夜景,后以独赏夜景结束。

鲁迅在其著名的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中,称哪个朝代是“文学的自觉时代”,又说:“这时代的文学的确有点异彩?

搜神记是志人还是志怪小说

曹植(192〜232)字子建,曹丕弟。著有《曹子建集》。他的诗、赋、散文均突出,尤以诗歌成就为最高。《白马篇》《赠白马王彪》。无愧为“建安之杰”。

魏晋南北朝诗歌,有聚集在曹氏父子周围的建安诗人;有以阮籍、嵇康为代表的正始诗人;有由三张(张载、张协、张元)、二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)组成的太康诗人。

》,比曹丕的四种文体区分更加细密,论述了十种文体的风格特征,如“诗缘情而绮靡”。在这篇文论里,陆机生动地描述了作家创作的过程,又详细地研究了立意、修辞问题。他的论文忽略文学的思想内容,偏重文学表现的方法技巧。

在陶渊明的诗歌中,最有代表性的是田园诗。《归园田居》5首即是代表作之一,组诗中“少无适俗韵”一首,抒发了诗人辞官归隐后的喜悦心情。《饮酒》中的“结庐在人境”一首,则写“

庾信,字子山,是南北朝骈赋、骈文成就最高的作家。《哀江南赋》是代表他的骈文最高成就的名作。四六文句,表达故国之思,