北冥有鱼其名为鲲南海有花其名为春这首诗的题目叫什么

北冥有鱼其名为鲲南海有花其名为春这首诗的题目叫什么

与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着

》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的

庄子认为鹏程万里、扶摇直上,看似逍遥,其实都有所依赖,都没有做到真正的逍遥。一旦时不我与,就无法成功。

在这个被快餐文化充斥、短视频里各种快乐刷不完的今天,真的没有多少人有闲心去看完一篇稍微有点长度的文章!

在小与大之间,存在着见识与境界的悬殊,不管是之于大还是之于小,都应该有自知之明,都无法真正地超脱一切,也不可能有绝对自由的境界。

《北冥有鱼》的原文

故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数(shuò)数然也。虽然,犹有未树也。

译文:小聪明比不上大智慧,寿命短的比不上寿命长的。我为啥就知道这个呢?因为能活一天的小虫子,不会知道还有一个月,活不过半年的蝉,不会知道一年有四季,这些就是寿命短的。

蝉和斑鸠嘲笑大鹏说:我迅速飞起,碰到榆树和枋树就停下来,有的时候也飞不到,就落向地面而已。大鹏它为啥就要飞九万里那么高再往南飞呢?

《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

列子能驾风行走,实在是轻松美妙极了,十五天后才回到地面上来。他从不刻意去追求人世间的享乐。列子虽然能够免于步行,但还是要靠风的帮助啊。

北冥有鱼其名为鲲南海有花

所以说:修养境界很高的人,能够顺应自然、忘掉自己,修养出神入化的不再追求功利,圣明的人不再计较世人是否知道他。

一种生长在楚国南部的神树,五百年才算一个春天,再过五百年才是秋天;上古时期有一种大椿树,八千岁是一个春天,再过八千年才到秋天。这都是因为它们的寿命太长的缘故。

斥(yàn)笑之曰:'彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也!而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳(ào)堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。

北冥有鱼,其名为鲲(kūn)。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。