钱文忠三字经5(钱文忠三字经讲义)

钱文忠三字经5

这点主要从钱文忠先生的解读体现。钱文忠是复旦大学历史系教授,1984年考入北大东方语言文学系,师从国学大师季羡林先生。他对中国传统历史文化有一番研究,上过《百家讲坛》。

对“焚书坑儒”的介绍。秦始皇焚书有选择性,不焚占卜、种树、医学的书,重点焚六国史籍;坑儒也有选择性,主要坑方士,原因是他曾多位被方士欺骗。

对“夏有禹,商有汤,周文武,称三王”句中“三王”的解读。大禹、商汤、周文王、周武实为四王,他在此停留,分析了“称三王”的原因。

“人之初,性本善,性相近”《三字经》是我一听到书名,脑中就会响起bgm的书。它和《百家姓》《千字文》并称为中国三大传统启蒙读物。民间有个说法:熟读《三字经》,可知千古事。

一方面,它不适合一般学龄前儿童,因为没有注音,篇幅较长,对知识储备有一定要求。另一方面,我作为成年人读起来没有违和感,还有不少干货收获,包括知识性的扩充,也包括讲读方法方面的借鉴。

钱文忠三字经讲义

基于这些,它很适用于家长带着无法完全自主阅读的孩子共读,孩子无法*阅读理解的部分,可以通过家长讲读的方式弥补;家长和孩子就内容进行交流探讨、延伸发散,也可以深化理解。(当然也适合能够自主阅读的孩子)

他解读《三字经》,有发散性又不离题,兼顾专业知识性与通俗科普性,有学者的严谨也体现了老师的讲授能力。以中册(套装,分上、中、下三册)为例,这册《三字经》的主要内容是上自尧舜、下至唐开国的历史,经他梳理、解读,“有料”又不枯燥,边看故事的同时边把知识点学了。

对“汤伐夏,国号商,六百载,至纣王”中“六百载”的解读。指出了“不够准确”的瑕疵,商朝实际延续了500年左右。

这一说法所言不虚。《三字经》从篇幅看不是什么皇皇巨著,但内容广博非常,融合了历史、地理、天文、农桑、礼义、治学等等,包罗万象。搭配三字为句的整饬结构、通俗易记的文词表述,念起来朗朗上口。“小康社会”“革命”“共和”等概念最早就出自《三字经》,熟读成诵后,对中国传统知识文化的了解掌握会上一台阶。

很惭愧,此前我一直以为焚书坑儒没有选择和针对性,以为独尊儒术就是唯儒学独尊。从我这个个例身上,一定程度能够反映:解读以及好的解读多么重要。

钱文忠讲解三字经全文

书中他对历史解读的部分不止一次强调“历史是复杂的”,会从大局出发客观分析评判大众印象里坏君王的可取之处。这种史观以及评析角度,私以为很好。

国学泰斗章太炎曾有言:“若所以诏小子者,则今之教科书,固弗如《三字经》远甚。”意思是,现在的启蒙读物,比《三字经》差远了。因此,作为国学入门和启蒙教育读物,《三字经》都是极优选项。

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。此时此刻,特别想对文天祥,大声朗读。千古诗词。

【钱文忠签名赠本有上款2本同一上款】钱文忠语录颤栗的道德底线风化的传统基石共两本====2010年7月一版一印