世界上没有救世主,也没有神仙上帝,要创造大家的幸福,只有靠我们自己。大到国家,小到个体,自己的命运自己争取,把自己的命运寄托到老子和家庭身上,那是靠不住的。
他律如果没有法度的支持,自律就显得格外重要。在这个浮躁的时代,只有自律的人,才有可能脱颖而出,成就大事。
“假如有这么一间铁屋子,绝无窗户而且是万难破毁的,里边有许多熟睡的人们,不久就要被闷死,然而从昏睡入死,他们全然不知道就要死的悲哀,现在你大嚷一声,惊醒这几个较为清醒的人,但是这不幸的少数者要去承受这无可挽救的临终的苦楚,你倒以为你对得起他们?”
我们中华民族,原有最伟大的能力,就是压迫越深,反抗就越大,蓄之既久,其发必速。我敢说一句话,他日,中华民族的改革,将会比任何民族都彻底,中华民族的社会,将比任何的民族都光明。同胞们,我们要努力拼命地向前,我们黄金的世界,我们光华灿烂的世界,就在眼前。
要做一名出色的记者,比知识更重要的,就是人的思想、立场还有职业操守,不能人云亦云,要对自己获取的信息分析,论证,去伪存真,由表及里,做出自己的判断与结论。
时代在发展,“根”对于老人来说,是深深的眷恋;对于他们的后代,却成了沉重的束缚。涌泉村的老人看似无理取闹,反映的却是对土地的一片深情。但为了后人,为了未来和希望,他们选择断根搬迁。马得福说,人不是树,人有两头根,一头在老先人手中,一头在后人手里。两头扎根,是时代赋予传统观念的新内涵。根只要在心里,就永远不会丢。
当代中国的新青年,我以为应该有六个标准:一,自主的而非奴隶的;二,进步的而非保守的;三,进取的而非退隐的;四,世界的而非锁国的;五,实利的而非虚文的;第六,科学的而非想象的。六条标准总的来说,就是科学与民主凡是违反科学与民主的,哪怕是祖宗之遗留,圣贤之垂教,社会之崇尚,皆不值得提倡。
你们以为唤醒一个被封建思想禁锢了几千年的民族,是那么容易的吗?你们以为要扫除我们这个民族血液里面的麻木冷漠、惰性思维,是一日之功吗?那是要经过几代人努力奋斗的大事业。
人性本善,纳粹士兵却向无辜的人举起屠刀,就连孩童也不放过。阿蒙丑恶的人性与纳粹发动的“二战”相互映射,让人们不由得思考:究竟是战争使人性消失,还是人性的丑恶导致了战争的残酷?在战争当中,有太多如阿蒙一样的纳粹分子,他们被群体价值观影响,把屠杀视作正义的行为,在无形中丧失了人类最基本的良知。社会的动荡往往更考验人性,每一个人都需要保持清醒,恪守良知底线。
取得伟大的成就并不是我们的人生目标,发现生活之美才是活下去的意义。就像22,他追求许久才找到的“火花”,不是什么让人称赞的才华,而是真实地走路,感受风、空气、食物。感受“活着”,就是“活着”的意义。那些庸庸碌碌、平平淡淡,正是一个人存在过的见证。别担心长大,别担心变老,别担心平庸,不管前路如何,人生一样精彩。
青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,进前而勿顾后,背黑暗而向光明,为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
韩信出身贫贱,因受乞食屡次遭到众人歧视冷遇,更当众受过“胯下之辱”,少有大志的他以耻辱为动力,发愤图强学习兵法,最终成为杰出的军事家,名垂青史。这世间,有些*可以被摧毁,可以被打败,但却永远不可以被轻蔑嘲弄。韩信受的“胯下之辱”成为他实现志向的源源动力,其忍辱负重的*品质也被后人赞颂传承。
有话要说...