、思想家、作家和文艺评论家。作为具有划时代意义的科学家,他终身从事人类性科学和性心理学研究,致力于探究性和人类*世界之间的关系,是性心理学研究的先驱,贡献有目共睹。而作为具有开拓意义的思想家,他在哲学、宗教、社会学、美学和文学批评上的著述同样令世人刮目相看,为冲破和摆脱宗教、道德和习俗对人类思想的禁锢发挥了重要的作用。
,被认为是*分析心理学的正式形成。1919年成立国际*分析学会,标志着*分析学派最终形成。1930年被授予
本书以“性别的中间型态”为立论基点。在魏宁格看来,现实中不存在绝对意义的男性与女性,每人都是雄性和雌性这两种类型素质的混合体。一个人的基本性格取决于两者的比例及构成方式。完全的男人和完全的女人只在理论上存在,不在现实中存在,因为所有人都同时具有雄性成分和雌性成分,只是比例有所不同。
魏宁格还特别提到,男人之间的友谊当中全部存在着性的因素,无论这种因素在其友谊中是多么无关紧要。但我们只要记住一点就足够了:没有某种能把男人吸引到一起的吸引力,就不会有友谊。男人之间的友爱,保护和偏袒,大多都由于他们之间存在着无可置疑的性相容性。笔者暗自揣测,罗素与维特根斯坦、爱默生与梭罗这两对师生之间,都曾经有深厚的情谊,是否也存在这种他们本人也未曾意识到的性相容性呢?
值得提出来的是,魏宁格把天才与雄性的特质紧密相连,这是笔者在阅读本书时迷惑不解的地方。似乎和叔本华一样,魏宁格也是一位女性歧视者,另外他自己身为犹太人,居然是个反犹太主义者,不可思议。这也正是他一百多年来充满争议的地方。
A+B=3/4M+1/4M+3/4F+1/4F=M+F,或A+B=4/5+1/5M+4/5F+1/5F=M+F,或者其他诸如此类的比例,男女的雄性人格和雌性人格分别得到互补,形成最完整的M和F。
因此,魏宁格进一步认为,最强壮、最健康的后代全都来自一种结合,其中性的互适性都达到了最大程度。正如一句老话所说,“来自爱情的孩子”最终证明是最健康强壮,最富于生命力的。因此,对改良人类感兴趣的人,必须从纯卫生学的角度去考虑这个问题,去反对通常那种出于利益考虑而结成的商业式婚姻。
如果画一条线段AB,中点为0,雄性与雌性分别居于线段的两端A和B,越靠近A点,雄性成分越大,雌性成分越弱;越靠近B点,雌性成分越大,雄性成分越弱;在中点0,雌雄比例各占1/2。
情人眼里出西施太正常不过。魏宁格认为,我们应当随时准备承认:一个男人会认为一个女人是美丽的,而从审美角度上看,那个女人不但可能貌不惊人,而且甚至是丑陋的。其实一点都不奇怪,都是双方的雌雄成分比例在起作用,是生物性的奇妙选择。查尔斯王子为什么放着枕边人、年轻美艳的戴安娜王妃不爱,偏偏要喜欢别人的妻子、又老又丑的卡米拉,一定是雌雄比例在起作用,否则无法解释。
我们可以分析那些一见钟情的男女,还有那些深情款款的神仙眷侣,无一不属于这种互补的模式。我们常看到桀骜不驯直男被温柔如水的女人所吸引,而纤弱的娘炮男爱上的是往往是豪放爽快的女人,有人见过娘炮男喜欢温柔女的么?直男与是豪放女之间来电也很少见。
《性与性格》被誉为不可多得的天才之作。尽管围绕该书的争议喧腾百年,但一直以来其对西方文化产生的影响不可估量,在维特根斯坦、佛洛依德、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯和波伏娃等人的著作中都能读到魏宁格思想的影子。它不但提出了带有普遍性和根本性的两*问题,而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。他在本书中创立了被西方学术界成为“人类雌雄同体”的独特理论。
魏宁格的总结是:“男女的结合本质上是弥补自己人格上的不足”!一个正常的男人和一个正常的女人结合,应当是这样的:
如果用A、B分别表示男人、女人,用M、F分别表示雄性、雌性特质,那么正常情况下,一个男人和女人可以是这样的:
有话要说...