国故论衡的作者是哪位学者?(国故论衡讲的什么)

国故论衡的作者是哪位学者?

元年(661年),其父五十有四,其兄知柔一十有三。他生长在“鼓簧史撰,柱石邦家”的官宦之家和书香门第里。他的曾祖刘珉为

刘知几有两位胞兄,长兄知柔,仲兄知章。知柔“性简静,美风仪”,与知几俱以善文词知名,在官也有善政。累迁

》,每废《书》而听。逮讲毕,即为诸兄说之。”先君奇其意,于是始授以《左氏》,期年而讲诵都毕。于是年甫十有二矣。所讲虽未能深解,而大义略举。父兄欲令博观义疏,精此一经。辞以获麟已后,未见其事,乞且观余部,以广异闻。次

、从父的影响,更重要的乃是个人的志趣,其父能顺其秉性,采取了“因材施教”之法,调动了刘知几求学的积极性,使之顺利地踏上了史学道路。

国故论衡讲的什么

王充(公元27年—约公元97年),字仲任,会稽上虞(今属浙江绍兴)人。东汉思想家、文学批评家。出身“细族孤门”,自小聪慧好学,博览群书,擅长辩论。不慕*,不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。永元(汉和帝年号)年间,病死家中。

论衡出自东汉时期。《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,大约作成于章和二年(88年)。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。

“衡”字本义是天平,《论衡》的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡.对作》篇)。王充还在书中批判当时流行的天人感应,并认为“天”并非是神,而是无意识的自然之物,天和万物一样,都是由“气”组成。

《论衡》曾长期未流传至中原。蔡邕来到吴郡后得到了《论衡》。王朗担任会稽太守时,也拿到了该书,王朗后来前往许都时,将该书一同带去,论衡因而逐渐流传开来。该书主要阐述了作者无神论的思想观点,对当时社会上谶纬盛行,社会上层和民间流行各种神秘主义进行了批判。

论衡的作者是哪个朝代的

《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即滑以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇),是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

东汉时代,儒家思想占支配地位,但与春秋战国时期所不同的是,儒家学说掺进了谶纬学说,而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书,就是针对这种神秘主义的谶纬说。

《国故论衡》赞上卷(小学十一篇)小学略说成均图音理论二十三部音准一字重音说古音娘日二纽归泥说古双声说语言缘起说转注假借说理惑论正言论中卷(文学七篇)文学总略原经明解故(上)明解故(下)论式辨诗正赍送下卷(诸子学九篇)原学原儒原道(上)原道(中)原道(下)原名明见辨性(上)辨性(下)后记