端午节作为中国古老节日之一,始于战国时期,而“香囊”习俗,则是在唐朝开始流传。这种以荷包或布料包裹草药香料的“香囊”,本来是为了驱瘟、避邪的疗法,但后来演变成一种装饰品。而将“香囊”与端午节相结合,是在宋代开始的。至今,这种香袋子已成为端午节的主要装饰之一。
在现代社会,人们对端午节的纪念和庆祝方式已经有了一定的变化。普通香囊早已不能满足人们日益增长的审美要求,于是人们开始尝试进行香囊的创新和改良,将个性化元素和时尚特色加入其中。但无论如何,香囊作为一种传统文化符号,是我们古老文明的见证和记忆。它不仅仅是一种节日用品,更代表着我们对传统文化的尊重和传承。
在中国传统文化中,香也是一个十分重要的符号。香具有清香净宜的名声,能把周围的异味驱赶开,让人感到神圣和清新。而挂香囊,有着更深层次的意义——祛邪祈福、祈求平安健康。在端午节这个充满凶险的日子,香囊被挂在门前或挂在人身,正是为了抵御不良气运,保护自己和家庭。
有的地方的*和孩子们,喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃、桑格以及小猴、小虎形状的手工艺品,或用一彩色丝线缠成小小的粽.子,在端午节早晨同香包一块儿,选出一两件挂在胸前。认为这样可以防病,等到了端午节正午时,把它们摘下来扔掉,这称做“扔灾”。有的地方还缝一种布人,布人头里面装着豆子,因而叫“豆豆娘”,挂在室内墙上。“豆豆娘”用以祈祝五谷丰登。“豆豆娘”与香包相似,但用意不尽相同。
据传,戴香包的目的,一方面象征屈原的品德节操将馨香溢世,流芳千古;另一方面又能起到驱瘟避疫,强身健体的作用。
香包一般由年轻姑娘精心缝制而成,’端午节那天,姑娘把香包送给小弟弟、妹妹或侄子、侄女,并把香包佩戴在他(她)的胸前,有的姑娘自己也佩戴一只。戴在胸前的香包,真是小巧玲珑、五彩缤纷、艳丽多姿、栩栩如生。俗语说:“五彩香囊襟前戴,姑娘娃娃逗人爱。”看来小小香囊威力还真不小。
妇人见状,惊喜万分,知道遇见了仙人.她急忙回家,将药分装成数包,除自己戴一个药包外,其余都分送给邻里乡亲。这天,正是农历的五月初五。还真灵,凡戴药包在身的人,不但本人没病,而且闻到药气的人也没有被*传染。
后来,汉中这地方便没有*发生了,人们的生活更富裕、更安定了,但人们没有忘记给他们带来安定的药包,每年一到端午节还要送“药包”以示纪念。经过长期的流传、演变,’由送药包变成送“香包”,端午节戴香包的风俗,也就这样流传下来了。
有一些少数民族地区,香包多用棉织品和丝线绣成或扎成形式多样,精巧美丽,有花卉、鱼虫、五谷、瓜果、器皿、人物等。香包常常是姑娘们的杰作,并作为传情的信物,冬赠送给心爱的小伙子、以表达自己的爱情。
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