"蕴含哲理的古诗100首(富有人生哲理的诗句)

"蕴含哲理的古诗100首

》;陈毅的《冬夜杂咏。青松》:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”等写作哲理诗,要语出自然,有警句创见,避免概念化、一般化,切忌人云亦云,浅薄无味。

与哲学共通点都是以*万事万物的核心为天职,所以哲理诗通过用不同议论自身特点去揭示某事物本质演变规律,在叙述过程中“理玄”,很有见地以

和抒情性有机结合。它侧重生于人们的生活诗化,总结人生智慧,传达理趣。它的写作方式是介于韵散文之间,篇幅有长有短,押韵自由。

吾富有钱时,妇儿看我好。吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。吾出经求去,送吾即上道。将钱入舍来,见吾满面笑。——王梵志《吾富有钱时》

?宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。?[宜将剩勇追穷寇"从哲学角度来说,就是当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。如果犹豫不决,就会痛失良机。?[天若有情天亦老,人间正道是沧桑",说明[事物是运动变化发展的,新事物必然代替旧事物"。

富有人生哲理的诗句

?竹外桃花三两枝,春*水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。?唯物辩*法认为,一般(共*、矛盾的普遍*)总是存在于个别(个*、矛盾的特殊*)之中,并通过个别表现出来。春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了。

人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于*发于声而后喻。____孟子及其*《生于忧患,死于*》

?若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣,若言声在指头上,何不于君指上听,?美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

?按图索骥?违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。?画饼充饥?夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。?掩耳盗铃?夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观*。?智子疑邻?人们对事物的认识受主观因素制约,人们必须以站在正确立场观察事物。

?天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之*也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广?事物的发展是有规律的。?不依规矩,不成方圆?事物发展是有规律的,发挥主观能动*必须尊重客观规律。?劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长?发挥主观能动*必须尊重客观规律,违背规律必将受到惩罚。

千古绝句最美古诗文

?古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。?直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。?认识只有在实践中,才能得到运用、检验和发展。如果不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终[觉浅";只有通过[躬行"实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃。

?坐井观天?把部分当作整体的错误观点。?坐地日行八万里,巡天遥看一千河?一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。?树欲静而风不止?物质具有客观*,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。?野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去?新事物必然战胜旧事物。

?[沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。"[野火烧不尽,春风吹又生。"[无边落木萧萧下,不尽长*滚滚来。"[芳林新时催旧叶,流水前波让后波。"[春*满园关不住,一枝红杏出墙来"?新事物是符合事物发展前途,具有强大生命力和远大发展前途的东西;发展的实质是新事物代替旧事物

?问渠那得清如水,为有源头活水来。?事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

?桑条无叶土生*,萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春*咽管弦。?意识是客观事物在人脑中的反映。?由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素,人们对同一客观事物往往会形成不同的认识和结论。?在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场。我们要正确地认识事物,首先必须站在*根本利益的立场上去看问题。