历史研究法补编(历史学科学法指导)

历史研究法补编

《中国历史研究法中国历史研究法补编》由梁启超授课讲稿集结而成,是一本关于学史、读史的指导性著作。从史学的意义、中国史学的概况、中国历史的改造以及如何搜集史料、整合史料等方面进行了阐述,讲解简明易懂,观点独到。对学史人门、国史研究大有裨益。

近代史学转型期的一部名著自序一史之意义及其范围二过去之中国史学界三史之改造四说史料五史料之搜集与鉴别六史迹之论次附编研究文化史的几个重要问题······(

第二,章“六经营史”说具有扩大史学机野与把握史学思潮的价值章认为“六经”是先王的政教典章,是历史的记录,是“切入事”的文献。

维新变法期间,撰写了两部被誉为时代狂飙的重要著作一《新学伪经考》和《孔子改制考》,前者主在清算古文经学,由此促使了人们对于“卫道”经书的怀疑和经学的动摇;后者旨在宣扬孔子托古改制,由此否定先秦古史的真实性,这种疑古直接给予了近代中国史学以转变的动力。

认为黄帝、尧、舜时为太古,夏、商、周三代为中古,春秋、战国进入末世,秦代是末世最后灭亡的阶段:汉代气运再造,重复一个新的太古之世,至元朝走向末世:明代又重新进入太古之世,而魏源所处的当时的中国社会正处于一个“末世”时期。要想由“末世”转向新的“太古”盛世,就必须要对社会进行改革。

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(3)更加注重历史经验的认识,如《隋书》通过对隋朝历史的分析,而得出了“隋之得失存亡,大较与秦相类”的结论。

“仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之.”

梁高举史界革命、新史学的大旗,大力宣扬进化史观,猛烈抨击封建史学,从历史理论、历史编纂、史学性质和史学功用等多方面勾画出新史学的总体面貌与特征,对于近代中国史学的转型,起到了开山辟路的作用。

班彪“才高而好著述”,认为《史记》的续作“多鄙俗,不足以踵继其书”,于是“乃继采前书遗事,旁贯异闻”,曾著《史记后传》一百余篇,未绝笔,去世。班固中断洛阳太学的求学生活,守丧期间,班固便开始着手整理其父手稿。27岁正式开始写作。

顾治学,不仅遍览各种文献,而且还到处游历,察看名山大川地势,广交名流才士。“每一事必详其始末,参以证佐,而后笔之于书,故引据浩繁,而抵牾者少。”

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2宜扬大一统和尊王攘夷,这种治史以资政的史学目的论,对后世也产生了久远的影明,这种治史以资政的史学目的论

2史学发展的要求《通典》以前,典制记载主要见诸“正史”《史记》之后,断代典制一方面篇目不同,记载各自为政,且很难看出历代封建王朝典制的沿革情况。唐开元末年,刘知幾之子刘秩,曾依照《周礼》六官编成《政典》35卷,以记载历代政治制度。对于刘秩的《政典》,杜佑认为其不但条目不足,而且内容遗漏较多(知识渊博,从政经历)。

·《清实录》记载了自清太祖努尔哈赤起到清德宗(光绪皇帝)共计11个清朝皇帝的历史。保存完好,但《太祖实录》、《太宗实录》和《世祖实录》三朝实录屡经修改,存在很多失实之处。