成了以国王为首的维护国王统治的工具,教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期,教会内部分虔洁信徒者提出要求,清除
,建立*教会,选举长老管理宗教事务。他们赞许现世财富的积累,提倡节俭、勤奋的进取*。这些观点反映了
上层的利益,主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。代表人物为T.卡特赖特;后者代表中等资产阶级和新贵族的利益,认为每个教区应*自主,反对国家教会的原则。代表人物为R.布朗。
。主张建立无教阶制的民主、共和的教会,反对国王和主教专权。他们接受加尔文教教义,要求废除主教制和偶像崇拜,减少宗教节日,提倡勤俭节忍,反对奢华纵欲。因其要求在圣公会内未能实现,自70年代起,脱离
圣经为准则,而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强*会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。清教是一个广泛、不确定的名称,包括许多不同集团和派别。但,他们有一个共同特征,即提出了和英国国教不同的新的
作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清*。1640~1648年,长老派曾控制政权,极力与国王妥协。1649年*成立后,以O.
清教主义是起源于英国的*教的一种,清教主义信称义,天职思想,闪电之称等核心理念。消解了禁锢人们的传统主流作用。推动了美国个性解放也促成了现代劳动,职业和财富观。那么清教主义的起源是什么呢?在历史上又占有什么样的位置?让我们一起来看看吧!
清*时代,人类史上才真正出现了职业这个概念。当时的职业一词是calling。call是呼唤、呼叫的意思。calling,含有“召唤、神召”的意思,意即上帝在天上呼唤你、命令你该有何种行为。这个词义中无疑含有宗教意义:职业即是天职,是上帝安排的任务,这是职业的最初定义。
清*是创业*的代言人,他们认为人开创产业必须要禁欲和俭省节约。他们限制一切纵欲、享乐甚至消费行为,将消费性投入和支出全部用在生产性投资和扩大再生产上,如此必然导致资本的积累和产业的发展。不是纵欲和贪婪积累了财富,而是克制和禁欲增长了社会财富。
总之,清*怀着一种使命感、神圣感在创业,将在美国的开拓疆土、扩大产业、增加财富视为天职,他们始终过着一种圣洁、公义的生活,他们将自己的一切活动都神圣化,他们因此为美国人立下了奠定千秋万代的产业和基业,为人类社会发展市场经济立下了典范和原动力。尽管并非人人都是清*,但是,他们的*却是全人类的财富,值得任何国家、任何时代的人们去学习、掌握和运用。
清*对一切充满了信心,无论从事商业贸易还是生产耕种,都具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心,他们善于创造和创新,不断地开拓和征服。他们身上值得人们学习的可贵*非常之多。
在清*的理解中,职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务,而完成这个任务,既是每个个体天赋的职责和义务,也是感谢神的恩召的举动。如上帝曾召唤亚伯拉罕作虔诚且富有的君王,他凭着信心最后成就了召唤,成为富甲万国、繁衍众多的君王。现在,上帝也召唤清*开拓北美的疆土,把在美国国度上的创业视为天职。
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