关于递延所得税资产的确认,下列表述正确的是()。A、递延所得税资产的确认应以未来期间可能取得的应纳税所得额为限B、按照税法规定可以结转以后年度的未弥补亏损和税款抵减,应视同可抵扣暂时性差异处理C、企业合并中形成可抵扣暂时性差异的,应确认相应的递延所得税资产,并调整合并中应予确认的商誉D、因其他权益工具投资的公允价值下降而确认的递延所得税资产应计入所有者权益
采用限额法,在投产产品数量等于规定的产品批量,而且车间没有余料时,领料或发料差异才是用料脱离定额的差异。
引起*痉挛的原因有() A. 寒冷刺激 B. 电解质丧失过多 C. *连续收缩过快 D. 疲劳
从容不迫和“慢条斯理”;都有“不慌不忙”的意思。但从容不迫偏重在态度沉着镇静;多用于惊险危难的场合;“慢条斯理”偏重在说话或做事时形体动作的快慢;多用于平时的环境。
此诗概为平王东迁,周人思昔日繁盛,悼古伤今之作,通过对昔日京城贵族衣着、容止和言语的描写,表达对旧日京都人物仪容的怀念。全诗五章,每章六句,通篇皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
惠子说:我不是你,不知道你的内心可你也不是鱼,怎能知道鱼的快乐呢?庄子回答说:因为我到了濠水桥上,看见鱼儿在从容不迫、自由自在地游,所以觉得鱼很快乐。
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。”(第四章)“盖曰是不可得见也。得见,则我从之迈矣。思之甚也。”(第五章)“此言士之带,非故垂之也,带自有余耳。女之发非故卷也,发自有旟耳。言其自然娴美,不假修饰也。然不可得而见矣,则如何而不望之乎?”
清代王先谦《诗三家义集疏》:“此诗毛氏五章,三家皆止四章。孔疏云:‘《左传·襄公十四年》引此诗“归於周,万民所望”二句,服虔曰:“逸诗也,《都人士》首章有之。”
《礼记·缁衣》郑注云:“毛诗有之,三家则亡。”今《韩诗》实无此首章。’细味全诗,二、三、四、五章‘士’、‘女’对文,此章单言‘士’,并不及‘女’,其词不类。且首章言‘出言有章’,言‘行归于周,万民所望’,后四章无一语照应,其义亦不类。”
《诗经.小雅.都人士序》:古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。《小雅·都人士》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
大概是周平王东迁之后,旧日的一位贵族回到了西周,他风度翩翩,不改旧日仪容,言谈举止温文尔雅。他的女儿闲雅端庄,黑发上翘,十分可爱。西都的遗民都很仰慕他,因而勾起了诗人对旧日京都人物仪容的思念,写下此诗。
尽管我们不能像吴斌一样,面对生死的挑战时仍然从容不迫,维护着市民的安全。但是当你融入生活,适应了生活,你依然能在逆境中勇往直前,创造美传递美。
庄子不由地赞叹说:你看这些鱼儿出游从容,在水里多么快乐啊!惠子说:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?庄子反问道:你不是我,怎么知道我不晓得鱼的快乐呢?
他走路的时候从来都是从容不迫的。每当遇到了什么焦急事情他的眼睛里总是看不出一丝的焦急与忧虑没有一丝的恐惧。
关于成语从容不迫的典故可以追溯到战国时期,相传这个成语与庄子和惠子有关。战国时期有一个哲学家,他集道家思想于一体,他就是——庄子。
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